習近平總書記近日來到北京育英學校學生農(nóng)場，希望同學們從“學農(nóng)”中感受到農(nóng)作的艱辛和農(nóng)民的不易，從小養(yǎng)成熱愛勞動、珍愛糧食、尊重自然的良好習慣，為建設(shè)美麗中國作貢獻。農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。農(nóng)耕文明源遠流長，博大精深。從先秦時期“上天同云，雨雪雰雰。益之以霡霂，既優(yōu)既渥，既霑既足，生我百谷”的風調(diào)雨順之欣喜，到盛唐時期“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕”的國泰民安之期待。農(nóng)業(yè)既是天下農(nóng)家五谷豐登的百姓之幸，還是九州四海倉廩殷實的“國之大者”。習近平總書記指出，“農(nóng)村精神文明建設(shè)要同傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化結(jié)合起來，同農(nóng)民群眾日用而不覺的共同價值理念結(jié)合起來”。這些都為我們傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國、推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化指明了方向，提供了重要遵循。

（一）

中華文明根植于農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文化承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。中華民族自古以來就是農(nóng)耕民族，沿著黃河、長江等河流流域開墾了大量土地，并在此種植五谷雜糧，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)業(yè)文明。

農(nóng)業(yè)順應(yīng)自然規(guī)律改造與利用自然，農(nóng)民通過勤勞努力的農(nóng)業(yè)勞動獲得豐收，從而實現(xiàn)個人的富裕和社會的繁榮�！懊裆�在勤，勤則不匱”“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，在堅持不懈同自然抗爭和辛勤耕耘的過程中，中華民族形成了勤勞勇敢的生活態(tài)度。勤于持家、儉以養(yǎng)德是中華民族受農(nóng)耕文化影響而形成的優(yōu)秀品格。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與自然息息相關(guān)，具有較強的不確定性。農(nóng)民需要依賴有限的農(nóng)業(yè)收入來維持家庭全年的生計，逐漸形成了勤儉持家的生活習慣。此外，在與農(nóng)耕活動緊密相連的鄉(xiāng)土社會生活中，守望相助、扶危濟困的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，以和為貴、誠信重禮的人際交往，父慈子孝、耕讀傳家的傳統(tǒng)美德逐漸形成。農(nóng)業(yè)作為中華民族產(chǎn)生、繁衍和發(fā)展所依賴的第一產(chǎn)業(yè)，在漫長的歷史進程中，衍生出光輝燦爛的農(nóng)耕文化，不僅深刻影響著人們的思維習慣和行為方式，而且提供了歷史鏡鑒。

農(nóng)耕生活使得中華民族對自然界產(chǎn)生了深刻的觀察和理解。傳統(tǒng)歷法、二十四節(jié)氣總結(jié)四季更替、植物生長的規(guī)律，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在哲學層面，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自發(fā)源起就非常重視“人”與“天”“地”的關(guān)系，早在春秋戰(zhàn)國時期便已形成了“天人合一”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)哲學思想。《呂氏春秋·審時》中載有“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也”，系統(tǒng)性地總結(jié)了人對“天”“地”的認識�！疤烊撕弦弧钡挠^念不僅深刻影響了儒家思想、道家思想、墨家思想等早期哲學流派，也在《易經(jīng)》和陰陽五行學說中有諸多體現(xiàn)。例如，孔子的“與天地合其德”、荀子的“制天命而用之”，強調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，知道適時行動，做到順勢而為；老子的“道法自然”“順其自然”“無為而治”，提倡遵循規(guī)律，不過分干預自然與社會�！短坡伞分杏小胺菚r燒田野者笞五十”的規(guī)定，宋代關(guān)于保護自然資源的法令更是層出不窮。這些法令，使人們形成了保護自然資源的意識，對于維持生態(tài)良性循環(huán)起到了保障作用。這些思想對當今社會產(chǎn)生了深遠影響。

農(nóng)耕生活需要有穩(wěn)定的社會秩序和公平的法律規(guī)范作為基礎(chǔ)，以保障農(nóng)民生產(chǎn)和生活的持續(xù)繁榮。這種要求促使中華民族在歷史上建立了各種形式的制度框架，形成了連綿不斷的重農(nóng)思想�？v觀歷史，保障農(nóng)民生產(chǎn)積極性的土地制度、“重本輕末”的賦稅制度、穩(wěn)定社會的糧食保障制度、保障民生的救荒賑災(zāi)制度等，均為社會穩(wěn)定發(fā)揮了促進作用。

（二）

習近平總書記指出，“我國擁有燦爛悠久的農(nóng)耕文明，必須確保其根脈生生不息，做到鄉(xiāng)村社會形態(tài)完整有效，文化基因、美好品德傳承弘揚，農(nóng)耕文明和城市文明交相輝映，物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》指出，要“深入挖掘農(nóng)耕文化中蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用”。農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅體現(xiàn)在歷史中，也體現(xiàn)在現(xiàn)實中。隨著時代變遷和社會發(fā)展，農(nóng)耕文化也在不斷地更新和創(chuàng)新，與其他文化相互融合影響，共同促進了中華文化的發(fā)展和繁榮。

中國是一個人口眾多的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在國家經(jīng)濟發(fā)展的過程中起到了重要支柱作用，對于保障國家糧食安全、促進經(jīng)濟增長、改善民生福祉都具有不可替代的作用。農(nóng)耕文化為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了豐富的經(jīng)驗和技術(shù)，在改革開放以來的40多年里，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得了舉世矚目的巨大成就，糧食產(chǎn)量從1978年的3.05億噸增加到2022年的6.87億噸，完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務(wù)，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標。這些成就的取得離不開農(nóng)耕文化對中國經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定支撐和持續(xù)推動。

農(nóng)耕文化作為中華文化的重要根基，對于傳統(tǒng)文化的形成以及民族性格的塑造，發(fā)揮了重要作用。從生產(chǎn)生活層面來看，從農(nóng)事節(jié)氣到天人合一的生態(tài)倫理，從極具特色的宅院村落到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀，從富有鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動到豐富多彩的民間藝術(shù)……這些豐厚的文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的有力見證和寶貴資源。從思想觀念層面來看，千百年來，勤勞的中國人民在長期的辛苦勞作孕育而生的團結(jié)統(tǒng)一、吃苦耐勞、尊老愛幼、集體至上、節(jié)儉謙遜等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德傳承至今。農(nóng)耕文化強調(diào)的家庭觀念和鄉(xiāng)土觀念，促進了社會關(guān)系的穩(wěn)定與和諧，增強了社會凝聚力和向心力。農(nóng)耕文化強調(diào)的天人合一思想和守望相助的觀念，促進了人類與自然界之間、社會成員之間、社會組織之間的平等和協(xié)作，提升了社會運行效率和人民幸福感。深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用，就能讓我國歷史悠久的農(nóng)耕文化在新時代展現(xiàn)歷久彌新的魅力和風采。

（三）

農(nóng)耕文化是中華民族的獨特文化特征和寶貴財富。習近平總書記強調(diào)，“農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚光大”。身處新時代，如何深入挖掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其當代價值，保護、傳承和利用農(nóng)耕文化，是一個全新的課題。

深入研究和傳播農(nóng)耕文化，提高對農(nóng)耕文化的認識和理解。農(nóng)耕文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和文化資源，蘊含了中華民族的歷史記憶和文化基因。我們應(yīng)該加強對農(nóng)耕文化的研究和傳播，從歷史、現(xiàn)實、未來等不同時間維度，探索農(nóng)耕文化的形成過程、發(fā)展變遷、未來走向；從地域、民族、國家等不同空間維度，比較農(nóng)耕文化的多樣性、共性、特色；從思想、藝術(shù)、道德等不同內(nèi)容維度，闡釋農(nóng)耕文化的內(nèi)涵意義、價值取向、審美標準。在全社會倡導關(guān)注農(nóng)業(yè)、崇尚自然，在現(xiàn)代文明的建設(shè)中更加關(guān)注農(nóng)耕文明和農(nóng)耕文化，必將有助于推動中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)，有助于實現(xiàn)中華民族偉大復興。

堅持對農(nóng)耕文化的繼承和創(chuàng)新，提高對農(nóng)耕文化的運用和發(fā)展。我們應(yīng)該結(jié)合時代特征和社會需求，充分發(fā)揮農(nóng)耕文化的優(yōu)勢，有效克服農(nóng)耕文化的不足和弊端，創(chuàng)造出符合時代精神和民族特色的新型農(nóng)耕文化。例如，通過加強對農(nóng)村建設(shè)、治理、振興等方面農(nóng)耕文化的繼承和創(chuàng)新，提高農(nóng)民生活的水平和質(zhì)量；通過加強對農(nóng)民教育、培訓、就業(yè)等繼承和創(chuàng)新農(nóng)耕文化，提高農(nóng)民素質(zhì)和能力；讓優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入農(nóng)民生活，提高農(nóng)民群眾參與性。鼓勵優(yōu)秀農(nóng)耕文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拓展農(nóng)村文化活動的多元供給。

加強農(nóng)耕文化的交流和合作，提高農(nóng)耕文化的影響力和吸引力。我們應(yīng)該加強不同層面之間的交流和合作。在國內(nèi)層面，要加強各地區(qū)、各民族、各界別之間的交流和合作，促進農(nóng)耕文化的共享和傳承，激發(fā)農(nóng)耕文化的創(chuàng)新活力，推動農(nóng)耕文化的發(fā)展和繁榮；在國際層面，要加強與其他國家、地區(qū)、組織之間的交流和合作，促進農(nóng)耕文化的交流互鑒和共建共享，增進農(nóng)耕文化的影響力和吸引力。同時，應(yīng)秉持開放包容和互利共贏的原則，全面展示和分享農(nóng)耕文化的魅力和影響力，有效借鑒和學習其他文化形式的優(yōu)點和經(jīng)驗，為世界文化的多樣性和繁榮發(fā)展作出中國貢獻。

（作者系中國人民大學副校長）