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古人“冬閑”時節(jié)忙什么?反正沒閑著......
發(fā)布時間:2018.11.20    瀏覽次數(shù):1495次

  我國在古代是傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會。入冬以后,農(nóng)事漸少,古人稱這段時間為“冬閑”。

  冬天又到了,到歷史的長河中搜尋一下古人的冬閑文化,賞閱一下有關(guān)冬閑的歷史知識,可以領(lǐng)略到我國幾千年歷史文化的博大和厚重。

  冬閑時女子“學(xué)做女紅”

  在古代,尚沒有工業(yè)化的生產(chǎn)方式,人們的衣著、鞋襪、布包什么的,都要靠手工縫制,破了也得手工縫補。這個任務(wù),在男耕女織的社會分工中,便落到心靈手巧、吃苦耐勞的女性身上。因此,“冬閑”時正是古代女子學(xué)習(xí)做針線活兒的好時機(jī)。針線活兒又叫“女工”,還有“婦功”“女事”“女紅”等多種叫法,皆是指針線、紡織、刺繡、縫紉等女性做的手工活兒。

  一般情況下,古代女孩子到了10歲左右就要開始學(xué)習(xí)做針線活兒了。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載:“女子十年不出,姆教婉娩聽從。執(zhí)麻枲,治絲繭……學(xué)女事,以共衣服!贝蟾乓馑际钦f,女孩子到了10歲就不能再外出瘋玩了,得開始培養(yǎng)自己的淑女品德和性格,習(xí)練制作麻績,養(yǎng)蠶紡絲,織布制帛,學(xué)習(xí)女紅。

  古代女子學(xué)做女紅有很多規(guī)矩。明秦淮寓客輯《綠窗女史》一書中收錄不少古代“女性須知”,其中張淑英撰《刺繡圖》一卷專門談到學(xué)做女紅的各種要求,女紅集中在品、圖、法、質(zhì)、器、供、忌、候八個字上,每個字代表一種要求。首先要求女孩有良好的品行,特別是學(xué)做工藝要求高的刺繡時,“品”為第一要求,“刺繡須蕙心妙質(zhì),靜女、文姬及風(fēng)神蕭遠(yuǎn),有林下風(fēng)氣者”。這話說得很明白:學(xué)刺繡的女孩子,須具有純美的內(nèi)心,美好的氣質(zhì),就像靜女、文姬那樣,或者是神韻瀟灑,心態(tài)遠(yuǎn)逸,有林下風(fēng)氣的人。可見,古人對習(xí)女紅者的素質(zhì)要求是很高的。

  冬閑時男子“習(xí)射練武”

  冬閑時女子習(xí)女紅,那么男子呢?他們也不能閑著,要習(xí)射練武。古代凡學(xué)生必須掌握六種基本才能,分別是禮、樂、射、御、書、數(shù),其中的“射”通稱“射禮”,實際上是一種射箭技術(shù),包括白矢、參連、剡注、襄尺、井儀等五種射法。

  先秦時期,鄉(xiāng)射是最基層的較射活動,一般在農(nóng)事結(jié)束以后的鄉(xiāng)飲酒禮活動中舉行,輸者飲酒。習(xí)射相當(dāng)于后來的習(xí)武健身活動,為了在較射時比出好成績,人們都要認(rèn)真練習(xí),掌握真正的射箭本領(lǐng)。古人習(xí)射興致很高,可能與會得到豐厚的回報有關(guān)系。如先秦時,各諸侯國對民間善射者都會給予獎勵!赌印ど匈t》即稱:“欲眾其國之善射御之士者,必將富之,貴之,敬之,譽之!币馑际牵箛疑朴谏溆嗽龆,就必須讓善射的人富裕,使他們顯貴,尊敬他們,贊譽他們。在這種政策背景下,民間熱衷于利用冬閑時間習(xí)射也就很好理解了。

  到了西漢,由于“兵農(nóng)合一”,朝廷更加鼓勵民間冬閑時習(xí)射,“教民以應(yīng)敵”。此時,除了習(xí)射,習(xí)刀練劍之風(fēng)亦漸興起,如當(dāng)時的名人司馬相如便“少時好讀書,學(xué)擊劍”。

  隋唐時實行府兵制,進(jìn)一步推動了民間的習(xí)射之風(fēng)。府兵的兵士是從農(nóng)民中征點的,白居易《新豐折臂翁》詩中所謂“無何天寶大征兵,戶有三丁點一丁”,說的就是此事。唐朝開考“武舉”科,武功好也能中舉當(dāng)官,更刺激了民間的冬閑“習(xí)射熱”。《舊唐書·職官志二》稱:“居常則皆習(xí)射。”

  兩宋時期,民間則出現(xiàn)了“弓箭社”“忠義巡社”等結(jié)社組織,其特點是農(nóng)忙時忙農(nóng)事,冬閑時便于“莊井附近便處”,“教習(xí)武藝”。明清時興盛的武術(shù),就是在宋朝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

  冬閑時孩子上“冬學(xué)”

  想學(xué)習(xí)文化知識的古人,則會利用冬閑的時間進(jìn)行“冬學(xué)”。南宋陸游《秋日郊居》詩中便提到了這種學(xué)習(xí)形式:“兒童冬學(xué)鬧比鄰,據(jù)案愚儒卻自珍。授罷村書閉門睡,終年不著面看人!

  但冬學(xué)與正規(guī)的學(xué)校教育不同,它是利用冬閑時間組織起來的短期學(xué)習(xí)班,目的是啟蒙教化。在古代,能進(jìn)入正規(guī)學(xué)校讀書者少之又少,冬學(xué)解決了古人渴望上學(xué)受教育的問題。

  元朝設(shè)立的“社學(xué)”,也是利用冬閑時間來學(xué)習(xí)。元朝的社學(xué)始建于元世祖至元七年(公元1270年),朝廷設(shè)司農(nóng)司并頒“農(nóng)桑之制一十四條”,其中便包括有關(guān)興辦社學(xué)的規(guī)定!吧纭笔窃幕鶎咏M織單位,每五十家為一社,設(shè)社長一人。據(jù)《新元史》記載,“每社立學(xué)校一,擇通曉經(jīng)書者為學(xué)師,農(nóng)隙使子弟入學(xué)”。社學(xué)主要進(jìn)行一般農(nóng)桑知識啟蒙教育和道德教化管理,以提高人們的素質(zhì)。

  值得注意的是,由于教師資源有限,“村莊各社請教冬學(xué),多系粗識文字之人,往往讀《隨身寶》《衣服雜字》之類,枉誤后人”。有的“冬學(xué)”教師連字的讀音都拿不太準(zhǔn)。《通制條格》記載,元朝廷就此要求州縣學(xué)官處對教師進(jìn)行培訓(xùn),“將各經(jīng)校正點讀句讀,音義歸一,不致訛舛,如此庶免傳習(xí)差誤”。


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